Skip to main content

स्कूल ऑफ़ इंजीनियरिंग एन्ड टेक्नोलॉजी विक्रम विश्वविद्यालय उज्जैन के विभिन्न पाठ्यक्रमों को मिली ए आई सी टी ई की मान्यता

उज्जैन। स्कूल ऑफ़ इंजीनियरिंग एन्ड टेक्नोलॉजी, विक्रम विश्वविद्यालय, उज्जैन के नए पाठ्यक्रमों को ए आई सी टी ई - आल इंडिया कौंसिल फॉर टेक्निकल एजुकेशन, नई दिल्ली द्वारा पांच स्नातकोत्तर एवं एक नवीन स्नातक पाठ्यक्रम को इंजीनियरिंग संकाय के अंतर्गत मान्यता प्रदान की गई है।  यह मान्यता आगामी वर्ष 2022-23 के लिए प्रदान की गई है। 

यह जानकारी देते हुए कुलानुशासक प्रो शैलेन्द्र कुमार शर्मा ने बताया कि आगामी वर्ष से एम टेक पावर सिस्टम्स एंड ऑटोमेशन, डिजिटल कम्युनिकेशन, स्ट्रक्चरल इंजीनियरिंग, थर्मल इंजीनियरिंग, इंटरनेट ऑफ़ थिंग्स  एंड  सेंसर सिस्टम्स तथा बी टेक एग्रीकल्चरल इंजीनियरिंग को मान्यता प्रदान की  गई है। इसके साथ ही पूर्व से संचालित बी टेक पाठ्यक्रम सिविल, इलेक्ट्रिकल, मैकेनिकल, इलेक्ट्रॉनिक्स एंड कम्युनिकेशन्स, इलेक्ट्रॉनिक्स एन्ड कंप्यूटर साइंस इंजीनियरिंग को भी निरन्तर मान्यता प्रदान की गई है। इन पाठ्यक्रमों में प्रवेश की प्रक्रिया तकनीकी शिक्षा विभाग मध्य प्रदेश शासन भोपाल द्वारा की जाएगी ।

विश्वविद्यालय की इस महत्त्वपूर्ण उपलब्धि पर  कुलपति प्रोफेसर अखिलेश कुमार पांडेय, कुलसचिव डॉ प्रशांत पुराणिक, कुलानुशासक डॉ शैलेन्द्र कुमार शर्मा, निदेशक डॉ गणपत अहिरवार, समन्वयक डॉ विष्णु कुमार सक्सेना तथा संस्थान के समस्त  शिक्षकगण और कर्मचारियों द्वारा हर्ष व्यक्त किया गया है।

Labels:

Comments

Post a Comment

मध्यप्रदेश खबर

Loading...

नेशनल न्यूज़

Loading...

Popular posts from this blog

आधे अधूरे - मोहन राकेश : पाठ और समीक्षाएँ | मोहन राकेश और उनका आधे अधूरे : मध्यवर्गीय जीवन के बीच स्त्री पुरुष सम्बन्धों का रूपायन

  आधे अधूरे - मोहन राकेश : पीडीएफ और समीक्षाएँ |  Adhe Adhure - Mohan Rakesh : pdf & Reviews मोहन राकेश और उनका आधे अधूरे - प्रो शैलेंद्रकुमार शर्मा हिन्दी के बहुमुखी प्रतिभा संपन्न नाट्य लेखक और कथाकार मोहन राकेश का जन्म  8 जनवरी 1925 को अमृतसर, पंजाब में  हुआ। उन्होंने  पंजाब विश्वविद्यालय से हिन्दी और अंग्रेज़ी में एम ए उपाधि अर्जित की थी। उनकी नाट्य त्रयी -  आषाढ़ का एक दिन, लहरों के राजहंस और आधे-अधूरे भारतीय नाट्य साहित्य की उपलब्धि के रूप में मान्य हैं।   उनके उपन्यास और  कहानियों में एक निरंतर विकास मिलता है, जिससे वे आधुनिक मनुष्य की नियति के निकट से निकटतर आते गए हैं।  उनकी खूबी यह थी कि वे कथा-शिल्प के महारथी थे और उनकी भाषा में गज़ब का सधाव ही नहीं, एक शास्त्रीय अनुशासन भी है। कहानी से लेकर उपन्यास तक उनकी कथा-भूमि शहरी मध्य वर्ग है। कुछ कहानियों में भारत-विभाजन की पीड़ा बहुत सशक्त रूप में अभिव्यक्त हुई है।  मोहन राकेश की कहानियां नई कहानी को एक अपूर्व देन के रूप में स्वीकार की जाती हैं। उनकी कहानियों में आधुनिक जीवन का कोई-न-कोई विशिष्ट पहलू उजागर
2 comments
Read more

हिंदी कथा साहित्य / संपादक प्रो. शैलेंद्र कुमार शर्मा

हिंदी कथा साहित्य की भूमिका और संपादकीय के अंश : किस्से - कहानियों, कथा - गाथाओं के प्रति मनुष्य की रुचि सहस्राब्दियों पूर्व से रही है, लेकिन उपन्यास या नॉवेल और कहानी या शार्ट स्टोरी के रूप में इनका विकास पिछली दो सदियों की महत्त्वपूर्ण उपलब्धि है। हिंदी में नए रूप में कहानी एवं उपन्यास  विधा का आविर्भाव बीसवीं शताब्दी में हुआ है। वैसे संस्कृत का कथा - साहित्य अखिल विश्व के कथा - साहित्य का जन्मदाता माना जाता है। लोक एवं जनजातीय साहित्य में कथा – वार्ता की सुदीर्घ परम्परा रही है। इधर आधुनिक हिन्दी कथा साहित्य का विकास संस्कृत - कथा - साहित्य अथवा लोक एवं जनजातीय कथाओं की समृद्ध परम्परा से न होकर, पाश्चात्य कथा साहित्य, विशेषतया अंग्रेजी साहित्य के प्रभाव रूप में हुआ है।  कहानी कथा - साहित्य का एक अन्यतम भेद और उपन्यास से अधिक लोकप्रिय साहित्य रूप है। मनुष्य के जन्म के साथ ही साथ कहानी का भी जन्म हुआ और कहानी कहना - सुनना मानव का स्वभाव बन गया। सभी प्रकार के समुदायों में कहानियाँ पाई जाती हैं। हमारे देश में तो कहानियों की सुदीर्घ और समृद्ध परंपरा रही है। वेद - उपनिषदों में वर्णित यम-य
Post a Comment
Read more

चौऋषिया दिवस (नागपंचमी) पर चौऋषिया समाज विशेष, नाग पंचमी और चौऋषिया दिवस की आप सभी को हार्दिक शुभकामनाएं

चौऋषिया शब्द की उत्पत्ति और अर्थ: श्रावण मास में आने वा ली नागपंचमी को चौऋषिया दिवस के रूप में पुरे भारतवर्ष में हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता हैं। चौऋषिया शब्द की उत्पत्ति संस्कृत शब्द "चतुरशीतिः" से हुई हैं जिसका शाब्दिक अर्थ "चौरासी" होता हैं अर्थात चौऋषिया समाज चौरासी गोत्र से मिलकर बना एक जातीय समूह है। वास्तविकता में चौऋषिया, तम्बोली समाज की एक उपजाति हैं। तम्बोली शब्द की उत्पति संस्कृत शब्द "ताम्बुल" से हुई हैं जिसका अर्थ "पान" होता हैं। चौऋषिया समाज के लोगो द्वारा नागदेव को अपना कुलदेव माना जाता हैं तथा चौऋषिया समाज के लोगो को नागवंशी भी कहा जाता हैं। नागपंचमी के दिन चौऋषिया समाज द्वारा ही नागदेव की पूजा करना प्रारम्भ किया गया था तत्पश्चात सम्पूर्ण भारत में नागपंचमी पर नागदेव की पूजा की जाने लगी। नागदेव द्वारा चूहों से नागबेल (जिस पर पान उगता हैं) कि रक्षा की जाती हैं।चूहे नागबेल को खाकर नष्ट करते हैं। इस नागबेल (पान)से ही समाज के लोगो का रोजगार मिलता हैं।पान का व्यवसाय चौरसिया समाज के लोगो का मुख्य व्यवसाय हैं।इस हेतू समाज के लोगो ने अपन
Post a Comment
Read more